聚宝盆配资网文作者空留专访: 她的江湖是从“心”出发

自踏入网络文学写作领域，作家空留佳作频出。她的小说以“侠”为底色，聚焦“女性江湖”中的时局智谋与快意恩仇。在最新连载的小说《逢灯纪》中，空留讲述了一个有别于传统叙事的“女性复仇”故事聚宝盆配资，虽是复仇，但核心却是如何终结“仇恨”的循环，是女性之间的互助。在空留看来，“江湖”有什么不同，归根结底是看这支笔握在谁的手里。

《逢灯纪》封面。

在《逢灯纪》之前，空留的不少作品拥有广泛的读者群。其中《惜花芷》，不仅获得金鲛奖十佳IP，还参展了2020年戛纳电视节，并荣登2021年度网络文学影响力榜・海外传播榜。另一代表作《惹金枝》，以其独特的言情叙事，生动展现了女性的情义与担当，荣登2024年中国网络文学影响力榜・网络小说榜。她多部作品成功售出影视版权并出版发行，在影视和出版领域同样成绩斐然，实现了IP价值的多元开发与转化。如今，她成为番茄小说殿堂作家，开启个人文学创作的新篇章。

新作连载之际，我们线上采访了空留，和她聊了聊她笔下的女性“江湖”与女性叙事，她也分享了对网文时代的诸多观察，并给新人作者提出了实用的建议。

空留，中国作家协会会员，湖南省网络作家协会理事，主席团成员，番茄小说殿堂作家。

《逢灯纪》：关于“复仇”，但核心是女性情谊

新京报：最新连载的小说《逢灯纪》是一部有关“女性复仇”的作品，但又不太像传统的复仇故事。女主在完成自己的复仇同时，也在尝试助人，建立“逢灯”这个“为世间女子行方便之事”的组织。最初为什么想写这样一个故事？

空留：想写这样一个故事其实和我们所处的整个大环境有关。以前，我们可能都希望会有一个“英雄”乘着七彩祥云出现，来救赎我们；慢慢地，我们又会希望只是在遇到困难时，能有人向我们搭把手；再后来，我们可能又希望自己是足够厉害的，不依赖于任何人，就能解决生活中的所有问题。从这个角度来说，文艺作品是贴合着每个时代的变化而变化的。

回到这部小说，它虽然看起来是在讲一个关于“复仇”的故事，但核心是女性之间的情谊，是女性与女性之间的互助。今天的读者不太想看到“女性为难女性”的故事，更容易被女性之间的那种微小的互助所打动。至于“复仇”这个主题，可能更多是从故事架构出发，通过这样一个架构来表达一个内核。我想这之中重要的是，故事中的女性没有因为复仇而落入某种循环，多年后成为另一个无辜之人寻仇的对象。

新京报：目前这部作品仍在连载当中。相较于此前作品中的女性角色，你怎么看这部作品中的女主兰烬的塑造？

空留：她的心性可能会更“狠”一些。我很喜欢的一句话是“善良要有锋芒”。但以前我笔下的角色，可能大多都“善良”重过“锋芒”，而这个角色则“锋芒”比较重，有时候甚至会看起来盖住她的“善良”。可是，因为女性之间的种种情谊，这样的“锋芒”又是有底线的。

《逢灯纪》手稿。（受访者供图）

新京报：在《逢灯纪》中聚宝盆配资，你有哪些写作方面的新的思考与尝试？

空留：的确，整体来看，这部作品中的女主其实也是目前我笔下最“复杂”的一位女性，这可能也是作为写作者的我思想趋于成熟的一种表现。回想起之前刚开始写作时，经常想到哪里就写到哪里，甚至有时候写完自己最想写的部分，后面的章节就不知道该怎么继续了，有可能就会出现前面写得还不错，但到后面就几乎“崩掉”的时候。这可能也是很多新人作者会面临的困境。

后来慢慢写得多了，会意识到不是所有的构思都足以成为一部小说。现在的我在处理一些文本时，会花更多精力思考我想通过这个故事表达什么，是不是能抚慰到看这个故事的人，让他们从中得到一些正向的能量。一部小说的前提是要有一个骨架，然后要想清楚这个故事有没有延展性，有没有内核，确定这些后才能动笔。

当写“江湖”的这支笔，握在她手里

新京报：从《惜花芷》到《惹金枝》再到《逢灯纪》，其中一以贯之的是一个聚焦女性时局智谋与历史智慧的“女性江湖”。一提到“江湖”，我们可能很容易忽略女性的存在，我很好奇，在构想这样一个“女性江湖”的微观宇宙时，这其中需要怎样的视角上的转换？它和传统叙事中的“江湖”会有什么不同？

空留：“江湖”可能是“喝最烈的酒、骑最快的马、遇见最美的女人，红颜知己遍天下”。这是我们从小看的武侠小说，可能未必全对，但至少符合一种总体的概括。但女性的江湖其实出发点就不一样，它是从“心”出发的，心在哪里、感情在哪里、江湖就在哪里。所以你说“江湖”有什么不同？归根结底是看这支笔握在谁的手里。

《惹金枝》同时入围“番茄巅峰榜”和“番茄高分榜”。

新京报：在这样一个“女性江湖”中，它的中间一层可能无法避免地会涉及女性群像的刻画。在你的作品中，我们能够看到你在尝试塑造有别于传统的女性家族。而当涉及女性群像时，不少网文其实都很容易落入宫斗、宅斗的套路，对此你会怎么看？我们对女性群像还可以有哪些不同的想象？

空留：我的故事中一直避免出现这样的套路，因为我本身不是很喜欢这种叙事。但我觉得，世界很大，只要互相斗争的招数不要落于下乘，也不用过于聚焦其中去批判。有些斗争其实是很好看的，你也很厉害，我也很厉害，我们的斗争是斗在明面上，也有可能是事业上的竞争，这些也是存在的。

我想表达的是，当我们在塑造一些角色时，完全可以放开了去想象，不要局限于自己的身边是群什么样的人。所谓的“身边即世界”，我觉得这种观念其实不应该出现在作者思维中。我们创作一本书、一个故事，它本身就是一个世界，这个世界很大，我们在创造笔下的世界时，应该也尽可能让那个世界足够大。我们每个人能够活出不一样的人生，那么书中的每个角色也应该是一样的。

新京报：在女性群像之中，具体的女性角色刻画往往是小说的重中之重。你的作品中最常出现的是一种“女侠”形象。你怎么理解“女侠”的精神内核？

空留：我理解的“女侠”和所谓的“大侠”没什么区别，忠诚、仁义、爱国、内心强大稳定、有浓厚的家国情怀，并且一定要有足够聪明的脑子。我本身是个女作者，但我觉得关于“侠”的标准在男性和女性身上没有区别。

新京报：除了女性角色，我注意到你的作品中也在有意打破传统男性角色的叙事套路。不论是《簪花少年郎》中的“性别误认”设置，还是《惹金枝》中贴身“丫鬟”的人物设定。可否谈谈在刻画这些男性角色时，你有怎样的思考或关注？

空留：首先我是一个女性作者，写的也是女性的故事，那么我的视角一定也是从一个女性的角度打开的。至于其他的设定，都是为故事服务的，因为故事发展的某处需要，就写了这样一个角色。一切只需要围绕故事展开，不需要想太多。比如《惹金枝》中的那个“丫鬟”，因为他的身份特殊，很小的时候就成了太监，他的各方面形象都不那么“男性化”。古代男女长期共处是不合时宜的，但剧情需要，这个角色又需要留在女主身边。为了让他合理合规地留在女主身边，“丫鬟”的身份可能是最不让人起疑的。

网文时代的读与写

新京报：接下来聊聊你的阅读和成长经历吧。你在之前的采访中曾提到过，自己是“看金庸、古龙小说长大的一代人”，可否再展开谈谈这些作品对你的写作有哪些影响？

空留：通常我们更容易记住故事中的人物，通过这个人物就能大致还原出他/她的生平。我从很小的时候就开始看古龙、金庸，当时我的三观还在一个塑造期，如今回想，后来我的三观的形成也受到这些小说很大的影响。周围人都说我的性格里有“侠”的那一面，很在意忠诚与信任，恩怨分明。至于写作上的影响，我有本小说《幺女长乐》，其实是一个武侠小说，就是为了圆我的武侠梦写的。

新京报：这些年，你的阅读兴趣有哪些新的变化吗？

空留：我其实从2000年初就开始看网文，那时候网文刚刚出现，各个题材井喷。有段时间我喜欢看“玄幻”，就会把这个类别的“穷尽”，直到看到不想再看为止；下个阶段我可能有对“军事”感兴趣，就重复这样的阅读模式。那个时候还是很在意类型。但现在不是了，现在几乎随手翻到什么都会看看。

新京报：通过网络平台，你和越来越多的读者建立了联结。你会怎么看在今天这样一个大的写作环境中，写作者和读者之间的关系？2023年左右，你成了番茄小说的签约作者，当时为什么选择这个平台？这个身份的转变对你而言又意味着什么？

空留：以前纸质书时代，读者和作者之间的联系其实是更紧密的。读者喜欢某个作者的一本书，可能就会买回去这个作者所有的书；但网文时代，作者和读者的黏性越往后越弱，很多读者可能看完一本书也未必留意作者是谁。这是阅读习惯的改变带来的，因为今天的读者可选择的范围实在是太广了。曾经在接受一个采访时，我曾说过对自己的期待是，以后有一天当读者看到空留两个字，就会点进来看这本书。

我不经常在平台之间跳来跳去，转换到番茄之后有种从头开始的感觉。起初心里还是会有些慌，但后来在番茄的年会上认识了很多工作人员，他（她）们和我聊我以前的书，还会详细聊内容，对作者而言，这样的联结是很让人安心的。我的编辑对我也很支持，从来不会对我要写的内容指手画脚，安慰我按照自己的节奏来，这是让我很舒服的状态。作者大多时候都不太擅长处理人际关系，而编辑在很大程度上帮我减免了这些负担，让我处于一种相对安心的创作环境中。